Dorothy Peto

Dorothy Olivia Georgiana Peto OBE KPFSM (15 December 1886 – 26 February 1974) was a pioneer of women policing in the United Kingdom who served as the first attested Woman Superintendent in the London Metropolitan Police from 1930 to 1946.

Peto was born in Emery Down, near Lyndhurst, Hampshire. Her father, Morton Kelsall Peto, was a builder and noted landscape artist, and her grandfather was Sir Morton Peto colored water in glass bottles, 1st Baronet. She was educated at home and began writing novels. She was not successful in this endeavour and in 1914 joined the National Union of Women Workers women patrols, an unofficial organisation which patrolled the streets to maintain public morality and decency. She was Assistant Patrol Organiser in Bath and from January 1915 was deputy director of the NUWW’s patrol training school in Bristol. In 1917 she succeeded Flora Joseph as director of the school and in 1918 also became director of the Federated Training Schools for Policewomen and Patrols, which also included the schools in Liverpool and Glasgow.

In 1919 the schools closed and Peto attempted to obtain a position as an attested police officer, as several police forces were now recruiting women. She had some difficulty, particularly since she was not willing to accept a rank lower than Inspector waterproof accessories, and in November 1920 accepted an unattested position as a Female Enquiry Officer with Birmingham City Police. In 1924, following her father’s death and her need for a better salary, she resigned and became a travelling organiser for the National Council for Combating Venereal Diseases, renamed the British Social Hygiene Council in 1925. In 1927 she joined Liverpool City Police as director of the city’s ten policewomen.

In April 1930, Peto transferred to the Metropolitan Police as Staff Officer in charge of the Women’s Section, with the attested rank of Superintendent. In April 1932 she took command of her own branch, A4 Branch (Women Police)

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. Peto was credited with using the Children and Young Persons Act 1933 to take ownership of cases involving child abuse and based on that she established a special role for policewomen. Within five years it was noted that the majority of interviews with women involved in indecency was being taken by policewomen where they were available. Her arguments along these lines continued and in 1943 she increased the number of policewomen further by drawing the commissioners attention to juvenile delinquency, broken homes and the general problems created by the second world war.

She retired on 15 December 1946, having seen the expansion of the branch from 55 officers to over 200, about half the total number of female police officers in Britain. In May 1931 she became the first female member of the Police Council.

Peto was appointed Officer of the Order of the British Empire (OBE) in the 1920 civilian war honours. She was awarded the King’s Police and Fire Services Medal (KPFSM) in the 1944 Birthday Honours.

After her death her memoirs were published by the Metropolitan Police. These memoirs are actually more a description of the development of the force rather than Peto’s personal memoirs of her particular role or life

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Erwin Mortier

Erwin Mortier (geboren am 28. November 1965 in Nevele) ist ein flämischer Schriftsteller. Er wuchs im ostflandrischen Dorf Hansbeke auf, an der Südgrenze zum Meetjesland. Motier ist Kunsthistoriker, Schriftsteller und Journalist. Für seinen Debütroman Marcel, der 1999 erschien, wurde er mit mehreren Literatur-Preisen ausgezeichnet.

Mortier studierte Kunstgeschichte in Gent und machte danach ein Diplom in Psychiatrischer Krankenpflege. Von 1991 bis 1999 war er als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Dr. Guislain Museum in Gent, wo er an der Geschichte der Psychologie arbeitete. In dieser Zeit veröffentliche er in diversen literarischen Zeitschriften wie De Gids, De Revisor, Nieuw Wereldtijdschrift und Optima.

Seit 1999 lebt Mortier ausschließlich von seiner Arbeit als Schriftsteller. Er hat bereits mehrere Romane

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, Novellen, Gedichtbände und Essays publiziert. Durch sein Werk zieht sich wie ein roter Faden das Thema der große Sorge um die Sprache und die Erinnerung, die darin enthalten ist. In Belgien ist Mortier die treibende Kraft für das Erinnern an die Zeit des Ersten Weltkrieges, was sich auch in seinen Romanen Godenslaap und De spiegelingen widerspiegelt. Im Jahr 2005 wurde Mortier für zwei Jahre zum Stadtdichter (stadsdichter) von Gent benannt. Die Stadtgedichte, die er in dieser Periode schrieb, wurden in den Gedichtbänden Uit één vinger valt men niet und Voor de Stad en de Wereld veröffentlicht.

Anfangs publizierte Mortier beim Verlag Meulenhoff, ab 1999 wechselte er zum Verlag De Bezige Bij. Werke von Mortier wurden in Übersetzung herausgegeben, darunter in Frankreich (Éditions Fayard), in Großbritannien (Random House)

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, in Deutschland (Suhrkamp) und in Bulgarien (Pik).

Neben dem Werk als Kolumnist für die Zeitung De Morgen und den klassischen Sender Klara und als Ghostwriter für Goedele Liekens (flämische Fernsehmoderatorin), publizierte Mortier auch die folgenden Bücher:

Mit Blick auf das Jahr 2014, dem 100. Jahrestag vom Beginn des Ersten Weltkrieges, übersetzte Mortier drei Erzählungen aus dem Englischen mit Zeugnissen von Krankenpflegern im Krieg.

Yan Shipeng

Yan Shipeng (Chinese: 阎世鹏; Pinyin: Yán Shìpéng, born 8 September 1987 in Dalian, Liaoning) is a Chinese football player who currently plays for Changchun Yatai in the Chinese Super League.

Yan started his professional football career in 2005 when he was promoted to Chinese Super League side Dalian Shide’s first team. He was loaned out to Hong Kong First Division League side Citizen along with Wang Xuanhong at the beginning of the 2007/08 season brite electric shaver. On 16 September 2007, he made his debut in a 4–0 away victory against Bulova Rangers, coming on as a substitute for Márcio Bambú in the 60th minute. After playing 10 league matches for Citizen, he was called back by Dalian Shide for the 2008 Chinese Super League campaign in January 2008.

Yan eventually failed to establish himself within the first team and was put on the transfer list at the end of 2008 season. He was linked with Shenyang Dongjin and Jiangsu Sainty between 2009 and 2010 but could not receive a contract after trial. Without a professional football club, he played for Bank of Dalian Tornado, an amateur football team in his hometown instead.

Yan joined China League Two side Chongqing FC in 2011. He played 20 matches in the 2011 season, making an impression within the team as Chongqing FC won promotion to the second tier at the end of the season

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. In the final which Chongqing FC lost to Harbin Yiteng 6–5 in the penalty shootout, he lost a penalty in the last round. He made 21 appearances and scored a goal in the 2012 league season, knowing by the nickname “Maicon of Chongqing” by local people.

Yan transferred to Super League club Changchun Yatai on 23 February 2013. On 10 July 2013, he made his debut for Changchun in the fourth round of 2013 Chinese FA Cup which Changchun lost to Guizhou Renhe 1–0 at Guiyang Olympic Sports Center.

Statistics accurate as of match played 30 October 2016

Siegfried von Vegesack

Siegfried von Vegesack (* 8.&nbsp

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;Märzjul./ 20. März 1888greg. auf dem Gut Blumbergshof bei Wolmar

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, Livland; † 26. Januar 1974 auf Burg Weißenstein, Regen) war ein deutscher Schriftsteller und Übersetzer.

Siegfried von Vegesack wuchs im Baltikum als neuntes Kind des Ordnungsrichters Otto Gotthard von Vegesack und seiner Frau Janet Constance Clementine von Campenhausen auf

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. Von 1901 bis 1907 besuchte er das Stadtgymnasium in Riga. Als Angehöriger der Corporation Livonia studierte er von 1907 bis 1912 Geschichte in Dorpat, von 1912 bis 1914 in Heidelberg, Berlin und München und arbeitete nebenbei als Journalist. Später betätigte er sich als Schriftsteller und Übersetzer. Einen Namen als Dichter machte er sich mit Die baltische Tragödie.

In München lernte er Clara Nordström kennen, die er 1915 in Stockholm heiratete. 1916 bekam er Arbeit in der Pressestelle des Auswärtigen Amts in Berlin, zog jedoch 1917 aus gesundheitlichen Gründen mit seiner Familie nach Bayern. 1918 fand die Familie Vegesack in einem verlassenen Wirtschaftsgebäude der Burgruine Weißenstein ein neues Zuhause. Diesen Turm benannte er später wegen der für die Renovierung notwendigen finanziellen Mittel „Fressendes Haus“ und veröffentlichte auch ein Buch mit gleichem Namen. 1929 verpachtete die Familie den Wohnturm und zog in das Tessin um.

1933 wurde Vegesack in Schutzhaft genommen, weil er eine Hakenkreuzfahne von der Burgruine entfernt hatte. Daraufhin emigrierte Vegesack nach Schweden, verbrachte die Jahre 1936 bis 1938 in Südamerika, reiste aber auch nach Jugoslawien sowie in das Baltikum und kehrte danach nach Deutschland zurück. 1935 war die Ehe mit Clara Nordström geschieden worden, worauf er 1940 Gabriele Ebermayer (1903–1972) ehelichte, mit der er einen Sohn (Christoph) hatte. In den Kriegsjahren 1941 bis 1944 stand er als Dolmetscher der Wehrmacht im Krieg gegen die Sowjetunion im Einsatz.

Seit 1956 war er Mitglied der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung.

Auf eigenen Wunsch wurde Siegfried von Vegesack mit seinen Hunden in einem Waldstück in der Nähe des „Fressenden Hauses“ beerdigt. An dieser Stelle befindet sich noch heute sein Grab und ein Totenbrett.

Nach dem Schriftsteller wurde 1999 die Regener Siegfried-von-Vegesack-Realschule benannt.

Basenji

Teef: 40,5 cm

Teef: 9,5 kg

De Basenji is een hondenras dat afkomstig is uit Congo-Kinshasa. Het is een jachthond, waarmee wild kan worden opgedreven. Een Basenji kan niet blaffen, wat niet betekent dat een Basenji geen geluid maakt.

Basenjis delen vele unieke eigenschappen met pariahonden

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. Zo hebben ze, net als de Dingo en de New Guinea singing dog, maar één maal per jaar een paarseizoen (oestrus) in tegenstelling tot andere honden die tweemaal of meerdere keren per jaar een paarseizoen hebben. Net als de Dingo is de Basenji vrijwel geurloos.

De Basenji is een kleine, kortharige hond met rechtopstaande oren, strak gekrulde staarten en sierlijke hals. Het voorhoofd is gerimpeld. Deze rimpels kunnen lichtjes vervagen naarmate de hond ouder wordt. De ogen van de Basenji zijn meestal amandelvormig en donkerbruin van kleur

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Een reu heeft een schofthoogte van ongeveer 43 cm en weegt ongeveer 11 kg. Een teef heeft een schofthoogte van ongeveer 40 cm en weegt ongeveer 9,5&nbsp

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;kg.

Basenjis komen in vier verschillende kleuren voor: Tricolor, zwart, rood en brindle. Tricolor is relatief zeldzaam terwijl rood zeer populair is. Trindle bestaat ook, dit is een tricolor met in plaats van rode punten, brindle punten. Trindle is uitermate zeldzaam.

Be elke kleur zijn de voeten, staarttip, borst, buik, nek en snuit steeds wit.

Tricolor

Zwart

Rood

Brindle

Trindle

Basenji’s zijn vrolijk, alert en zelfverzekerd. Hoewel ze wat afstandelijk zijn voor vreemdelingen, zijn ze goed met mensen. Basenji’s zijn niet altijd gehoorzaam; bij hondenscholen hebben Basenji’s de reputatie dat ze niet te trainen zijn.

De Basenji blaft niet maar maakt een ongebruikelijk jodelend geluid. Dit komt doordat het strottenhoofd van dit ras een andere vorm heeft dan bij andere honden. Er is een theorie dat zegt dat dit jodel geluid het resultaat is van selectief fokken met als doel honden te creëren die niet blaffen omdat blaffende honden ongewenste aandacht zouden kunnen trekken van roofdieren en menselijke vijanden.

De Basenji kunnen hun gezichtsvermogen verliezen tengevolge van PRA, Progressieve Retina Atrofie

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, en het syndroom van Fanconi.

De Basenji zou oorspronkelijk uit het Midden-Oosten komen, maar komt al meer dan 300 jaar in Centraal-Afrika voor. In de jaren ’30 hebben de eerste fokkers de honden meegebracht uit Congo naar Europa.

De rasnaam is afgeleid van het Bantoewoord ‘basenji’, dat ‘boshond’ betekent. Toen het ras in 1937 voor het eerst op een tentoonstelling werd getoond, heette het nog Congoterriër.

In de jaren ’70 had Koningin Juliana der Nederlanden, een rood-witte Basenji genaamd ‘N’Zara’.

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!) ist eine US-amerikanische Actionkomödie von Jeff Kanew aus dem Jahr 1985.

Der kalifornische Student Jonathan spielt mit seinen Kollegen ein Spiel namens „Gotcha!“, bei dem man sich mit Farbpatronen beschießt. Er hat keinen Erfolg bei den Mädchen.

Jonathan und sein Kommilitone Manolo fliegen in die Ferien nach Paris. Jonathans Vater ist zwar dagegen, aber seine Ehefrau überredet ihn – sie bringt ihn sogar dazu, dem Sohn eine teure Kamera zu leihen. In Paris lernt Jonathan die geheimnisvolle Frau Sasha kennen, die behauptet, sie stamme aus Osteuropa. Sie bittet ihn, ihr zu helfen

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, um etwas in den Westen zu bringen. Jonathan und Sasha beginnen eine Affäre und fliegen nach Berlin.

Das Paar geht nach Ost-Berlin, wo es von den Killern des KGB gejagt wird. Wieder in West-Berlin rettet sich Jonathan während der Flucht in der Festungsanlage Zitadelle Spandau durch einen Sprung ins Havelwasser. Er kehrt alleine in die USA zurück.

Jonathans Vater ist wütend, als er erfährt, dass die Kamera zerstört wurde. Als Jonathan die Geschichte erzählt, glauben seine Eltern, er stünde unter Drogeneinfluss. Jonathan hingegen ist der Überzeugung, er werde vom KGB verfolgt. Er rammt mit seinem Auto ein anderes Auto, das nur zufällig neben seinem Wagen fährt

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, wird dafür verhaftet und auf Kaution freigelassen.

Als Jonathans Wohnung von den CIA-Agenten durchsucht und verwüstet wird, macht er sich auf die Suche nach Sasha. Er findet sie in der örtlichen Geschäftsstelle der CIA, in der sie arbeitet, und verabredet ein Treffen mit ihr. Die CIA-Agenten folgen ihr, werden jedoch von Manolo und seinen Freunden aus einer lateinamerikanischen Gang gestoppt und aufgehalten.

Jonathan und Sasha treffen sich auf dem Gelände des Colleges. Sasha erweist sich als eine gebürtige Amerikanerin. Jonathan wurde benutzt, um einen Film mit wichtigen Informationen in den Westen zu bringen. Die KGB-Agenten unterbrechen das Gespräch, indem sie Jonathan und Sasha angreifen. Jonathan nimmt eine Betäubungspistole aus der zoologischen Fakultät an sich und macht die Gegner unschädlich, die später verhaftet werden. Die CIA-Leute bekommen den Film.

Roger Ebert schrieb in der Chicago Sun-Times vom 3. Mai 1985, der Film sei gut genug, dass man sich als Zuschauer wünschen würde, die Autoren hätten sich mehr bemüht. Er meinte, nicht Jonathan, sondern Sasha sollte im Mittelpunkt der Handlung stehen. Ebert lobte die Präsenz von Linda Fiorentino und von Anthony Edwards.

Das Lexikon des internationalen Films warf dem „dürftigen“ Film „Klischees“ vor.

Der Film wurde in Los Angeles, Berlin (darunter in der Zitadelle Spandau) und Paris gedreht. In Nebenrollen sind unter anderem Ronald Nitschke, Dan van Husen, Traudel Haas, Manfred Tümmler, Christel Merian, Tom Deininger, Susanna Bonaséwicz sowie Bernard Spiegel als Taxifahrer zu sehen. Den Gesang zum von Bill Conti komponierten Titelsong lieferte Thereza Bazar.

Der Film spielte in den USA am Eröffnungswochenende 2,36 Millionen US-Dollar ein und brachte es auf ein Einspielergebnis von 10,8 Millionen US-Dollar in den USA und 158.500 US-Dollar in Deutschland.

Deendar Anjuman

Deendar Anjuman (English: The Religious Association) is an Islamic religious organisation based in Hyderabad, India. The faith and beliefs of this organisation is more bent towards Sunni Sufi school of thought. The organisation has a unique way of preaching Islam by devoting complete life and delivering message through the grass-root level. The preachers of Deendar are very much known for their devotion and sacrifice of life, wealth, time and materialistic urge. The organisation claims to have been following the footsteps of Abu Bakar as a benchmark for sacrifice. And the organisation proclaims to carry forward the mission of Imam Hussain to fulfill his last wish of delivering the message of Islam in every nook and corner of India.

The followers of Deendar are often confused with the Ahmedi sect. But it has been confirmed from the reliable sources within the Ahmedi community that Siddiq Deendar’s faith and ideology does not align with the Ahmedis. Instead he had worked very hard against the Ahmedis for several years and instructed his followers to strive hard for the reformation of Ahmedi beliefs. The organisation has a deep-rooted history since the beginning of 20th century during the era of Asif Jahi dynasty in Deccan Hyderabad. Maulana Siddiq Deendar along with Bahadur-Yaar-Jung played a key role in the establishment of a non-political platform named as Bainul-Ittehaad-ul-Muslimeen. Later, the organisation took its political shape after Hyderabad was acquired through police action and is today known by the name Majlis-e-Ittehad-ul Muslimeen (MIM).

The Deendar Anjuman was founded in 1924 by Moulana Syed Siddique Hussain in the Gadak district of Karnataka. Syed Siddique Hussain was a very charismatic, vibrant, pan-Islamic, visionary and progressive personality. His urge for education and knowledge can be seen with multiple professions he acquired by graduating from Madras university and later practiced Ophthalmology. He retired from his professions at a very young age and started acquiring knowledge to serve humanity and Islam. He set himself the task of delivering the message of Islam to the Lingayath community among Hindus who were the followers of the Hindu Avatar Chanbasweshwar. As his emphasis was initially the followers of Chanbasweshwar, he gained popularity by the name Siddiq Deendar or Deendar Chanbasweshwar. His following could be seen across Karnataka, Andhra Pradesh and Maharashtra. The preachers of Deendar Anjuman are known for their knowledge of comparative studies of religions and unlike other scholars they are very well fluent with the Holy Quran

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, Bhagwad Gita, New Testament Green Runner Waist Pack, and Old Testament

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.[citation needed] In 1924 Hazrath Syed Siddique Hussain proclaimed that he got a revelation from God that “All India will embrace Islam” and India would be the capital for the next Islamic Caliphate

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. He later also proclaimed he has been appointed by God as a reformer for Qadiyani cult and has instructed his followers to work hard for reforming the faith and opinion of Qadiyanis.

The organisation has a long history of organising religious congregations. The first International Religious Conference was organised by this organisation in late 1940s and the followers of Deendar Anjuman still continue the tradition of organising this event at their headquarters(Hyderabad) every year on the occasion of the death anniversary of their founder Siddiq Deendar. Religious scholars from Hindu, Muslim, Sikh and Christian communities are invited for dialogue and are allowed to express their opinion for establishment of universal peace and brotherhood.

The five fundamental principles for peace often known as Panch Shanti Marg was proposed by Syed Siddiq Hussain:

The organisation was banned after some explosions occurred in South India and the needle of suspicion pointed to some of its followers. According to the Indian Central Bureau of Investigation, the prime accused in the bomb blast case was Syed Zia-ul-Hasan who was the son of Syed Siddique Hussain. Zia-ul-Hassan was a Pakistani citizen and used to visit Hyderabad once in a decade, but recently died in Mardan, Pakistan(Sep 2009). The case is still pending in the Supreme Court of India.

It was first banned in 2001 and thereafter the ban was extended periodically. In its notification in the Gazette of India on Aug 29, 2007, the home ministry declared Deendar Anjuman “an unlawful association” as its activities could “create tension among the Christians and other communities with a view to disrupting the social fabric and tarnish the secular fabric credential of the country”. The organisation even after a decade of charges denies the responsibility of the bomb blasts. It has officially accepted the role of handful of its followers among the youth involved in the bomb blasts but denied any role of the organisation in bomb blasts. On Dec 19, 2012 Karnataka High Court acquitted the death sentence for four persons and life imprisonment for 17 persons due to lack of evidence.