Glas Koncila

Glas Koncila („Stimme des Konzils“) ist eine römisch-katholische überregionale Wochenzeitung mit Redaktionssitz in Zagreb (Kroatien).

Auf Initiative der Zagreber Franziskaner erschien mit der Unterstützung des damaligen Erzbischofs von Zagreb, Franjo Šeper, die Zeitung Glas Koncila erstmals am 4. Oktober 1962, um über das Zweite Vatikanische Konzil zu berichten.

Vom 29. September 1963 erschien die Zeitung unter dem Leitspruch Das neue Gesicht der Kirche. Veröffentlicht wurde sie von der Erzdiözese Zagreb, deren Bischof gleichzeitig der Chefredakteur der Glas Koncila war. Die Auflagenhöhe wurde Mitte der 1970er Jahre mit 140.000 angegeben. Bis 1984 erschien die Glas Koncila im zweiwöchentlichen Rhythmus.

Seit Januar 1985 erscheint Glas Koncila wöchentlich und wurde von den Erzbistümern Zagreb, Split-Makarska, Vrhbosna (Sarajevo), Rijeka und Zadar veröffentlicht, von 1987 bis 1991 auch vom Erzbistum Belgrad. Seit 2004 wird die Kirchenzeitung Glas Koncila allein vom Erzbistum Zagreb verlegt.

Glas Koncila berichtet über Ereignisse aus der römisch-katholischen Kirche weltweit, über das griechisch-katholische Bistum Križevci in Kroatien und über die dem Bistum angehörigen griechisch-katholischen Christen in Bosnien und Herzegowina, Montenegro und Serbien und auch über andere Ereignisse, meist vom Standpunkt des Christentums und seiner Soziallehre aus. Diesbezüglich stellt Glas Koncila dem Leser Informationen und Angebote in den fünf Rubriken Događanja („Ereignisse“), Kultura („Kultur“), Duhovni kutak („Geistliche Ecke“), Pitali ste  … („Sie fragten …“), Hodočašća („Wallfahrten“)zur Verfügung.

In der Rubrik „Ereignisse“ werden zum Beispiel neu, herausgegebene geistliche Bücher an der die Kirchenzeitung selbst beteiligt war, vorgestellt. In der Rubrik „Kultur“ werden neu erschienene Bücher vor allem in Bereichen der Kirchengeschichte, neuste Filme und allgemein, stattfindende Kulturereignisse präsentiert hydration belt australia. Die Rubrik „Geistliche Ecke“ bietet dem Leser den entsprechenden Bibeltext des sonntäglichen Evangeliums und die dazugehörende Lesung. Zudem wird der entsprechende Tagesheilige oder ein bedeutendes Kirchengebäude dem Leser vorgestellt und ein theologischer Text bereitgestellt, der die eigene Lebensweise in christlicher Perspektive anregen soll. Unter der Rubrik Sie fragten … sind allgemeine

United States Away NGUYEN 16 Jerseys

United States Away NGUYEN 16 Jerseys

BUY NOW

$266.58
$31.99

, den christlichen Glauben betreffende Leserbriefe vorzufinden die von Glas Koncila beantwortet werden. In der Rubrik Wallfahrten sind folgende in der Republik Kroatien liegende römisch-katholische Wallfahrtsorte aufgelistet und es werden Pilgerfahrten nach Marija Bistrica, Aljmaš running handheld water bottle, Karlovac-Dubovac, Krasno, Ludbreg, Remete, Sinj, Solin, Trsat, Trški Vrh, Vepric und Voćin angeboten.

Olaf Skötkonung

Olaf Skötkonung (ur. ok. 980, zm. najprawdopodobniej zimą 1021/1022) – król Szwecji w latach 995–1021, pierwszy chrześcijański władca tego kraju. Był synem Eryka Zwycięskiego buy football t shirts, króla Szwecji, i Sygrydy-Świętosławy, córki Mieszka I.

Olaf został szwedzkim królem w 995. Był pierwszym królem, który z pewnością rządził zarówno Szwecją, jak i prowincją Gotlandią (kraj Gotów). Przy tym trzeba zwrócić uwagę na to, iż Szwedzi do tego czasu nie byli jednorodnym państwem. Mimo to badania wskazują, że na początku epoki wikingów królestwo Szwecji istniało już za panowania królów z Uppsali. Niektórzy historycy uważają jednak już jego ojca za króla zjednoczonych szwedzkich ziem.

Pod rządami Olafa Skötkonunga zaczęto po raz pierwszy bić monetę w Sigtunie replica england football shirts, wprowadzono też pierwsze podatki w historii Szwecji.. Na początku jego rządów zawarto sojusz z duńskim królem Swenem Widłobrodym, przypieczętowany małżeństwem owdowiałej matki ze Swenem w roku 996. Wkrótce sojusznicy stoczyli wspólną bitwę pod Svold przeciwko norweskiemu królowi Olafowi I. Po zwycięskiej bitwie podzielili się obaj Norwegią, przy czym Olaf otrzymał regiony Bohuslän i Trøndelag.

Legenda opowiada o chrzcie Olafa w 1008 w Husaby przez angielskiego biskupa Zygfryda. Inne źródła wymieniają w zamian misjonarza Bernharda, który to miał ochrzcić Olafa. Chrzest króla był wynikiem jego zbliżenia z chrześcijańską już wówczas Danią. Król założył pierwsze biskupstwo w Skarze, podporządkowane arcybiskupstwu w Hamburgu-Bremie. Jego przejście na chrześcijaństwo spotkało się z oporem pogańskiej ludności, zwłaszcza ośrodka pogańskiego w Uppsali. By przełamać wpływy pogańskie Olaf ufundował w Sigtunie jeden z pierwszych kościołów, który stał się później katedrą. Mimo tego wpływy chrześcijaństwa w tym czasie nie objęły całej Szwecji. Według legendy sam król zginął zimą 1021/1022 roku w Uppsali, gdy odmówił złożenia pogańskiej ofiary. Jego męczeńska śmierć była powodem uznania go przez Kościół katolicki za świętego. Po śmierci Olafa na króla obrano jego syna Anunda Jakuba running handheld water bottle, który był również jak ojciec chrześcijaninem.

Godnym uwagi jest to, iż członkowie szwedzkiego rodu królewskiego są już w tym czasie godnymi kandydatami na zawarcie małżeństwa lub ożenienia się z innymi przedstawicielami europejskiej arystokracji, np. córka Olafa Ingegerda szwedzka została żoną wielkiego księcia kijowskiego Jarosława Mądrego.

Olaf poślubił Astrydę, księżniczkę obodrzycką, z którą miał:

Potomstwo z nieślubnego związku z Edlą: