Hallazgo del sepulcro del Apóstol Santiago

El primer texto que hace referencia a la predicación de Santiago el Mayor es el «Breviario de los Apóstoles», texto del siglo VI que cita a un lugar denominado «Aca Marmárica» como su lugar de descanso definitivo. San Isidoro de Sevilla insistió en esta idea en su tratado «De ortu et obitu patrium».​ Siglo y medio después, en tiempos del rey Mauregato, fue compuesto el himno «O Dei Verbum» en el que se calificaba al apóstol de «áurea cabeza de España, nuestro protector y patrono nacional» y empleó para ello los siguientes términos:

:«Oh, verdaderamente digno y más Santo Apóstol que refulge como áurea cabeza de España, nuestro protector y patrono nacional, evitando la peste, se del cielo salvación, aleja toda enfermedad vintage meat tenderizer, calamidad y crimen. Muéstrate piadoso, protegiendo al rebaño a ti encomendado, se manso pastor para el rey, el clero y el pueblo, que con tu ayuda disfrutemos de los gozos de lo alto, que nos revistamos de la gloria del reino conquistado, que por ti nos libremos del infierno eterno».

Apareció el nombre del apóstol Santiago por vez primera en el «Breviario de los Apóstoles» que situaba en Hispania y en lugares occidentales la predicación del Apóstol y ubicaba el enterramiento de Santiago en Arca Marmárica. Se sabe por «Los hechos de los Apóstoles» que Santiago murió en Jerusalén bajo el mandato de Herodes. Por lo tanto tuvo que existir una traslación del cuerpo. El obispo León contaba que se le presentaron cuatro discípulos de Santiago diciéndole que habían recogido el cadáver del Apóstol y lo habían transportado en una nave y que llegaron a Bisria, confluencia del Ulla y Sar, en Galicia. En una carta, León exhortaba a la cristiandad a acudir allí y orar porque «Ciertamente allí yace oculto Santiago.» A partir de ahí se iniciaron estudios y trabajos dirigidos a descubrir el lugar exacto donde estaba enterrado el Apóstol Santiago.

Se suceden una serie de hechos, descubrimientos e ideas sobre el apóstol Santiago que focalizan la zona de apostolado, muerte y lugar de entierro de Santiago como son las siguientes: Apareció su nombre por vez primera en el «Breviario de los Apóstoles», un texto latino redactado a finales del siglo VI, en época de la Hispania visigoda. Dicho Breviario consta de una serie de obras cuyas noticias tenían un gran valor, sobre todo dos de ellas que eran novedosas para aquella época: En primer lugar situaba en Hispania y en lugares occidentales la predicación del Apóstol. En segunso lugar, ubica su lugar de enterramiento en un punto llamado «Arca Marmárica».​

Posteriormente, en el siglo VII empezó a circular por Occidente la idea de una misión de Santiago en España. Esta idea se recogió en la Península por el tratado «De ortu et obitu Patrum», de San Isidoro y en Inglaterra por el obispo Aldhelmo de Sherborne. Varios obispos españoles se negaban entonces a concederle ningún crédito a esa hipótesis pero al mismo tiempo se empezó a mencionar a Santiago en las listas de reliquias depositadas en las basílicas con motivo de la consagración de los altares. No ha sido posible hallar indicios históricos del lugar de procedencia de dichas reliquias pero la inexistencia de un culto sepulcral conocido durante los siglo VII y siglo VIII era la base del éxito de la tesis del descubrimiento milagroso del sepulcro en el siglo IX.​

Mientras tanto, empezó un periodo convulso en la península ibérica ya que en el siglo VIII llegaron los musulmanes la península y a Aquitania. El mundo cristiano temía la peligrosa influencia islámica y mientras en el sur de Al-Ándalus algunos eclesiásticos volvían la mirada a Roma y en el norte se apoyaban en el evangelizador Santiago. Carlomagno inició su campaña contra el Islam en el Valle del Ebro y de acuerdo con Adriano I envió a España al obispo Egila para iniciar una reforma de la iglesia peninsular como la que se estaba llevando a cabo en la Carolingia.​

El beato de Liébana en los Comentarios al Apocalipsis volvió a lanzar la teoría de la predicación de Santiago en España, tomada del «Breviario de los Apóstoles». Diez años después, en 786 redactó la versión definitiva de los «Comentarios al Apocalipsis» para hacer frente a la crisis de la Iglesia de su tiempo y trataba de demostrar que se hallaba en posesión de la «traditio» cornstarch meat tenderizer. Incorporó un mapamundi en el que la cabeza del Apóstol Santiago aparecía en Hispania en la región denominada Gallaecia, dato que favorecía a la iglesia astur. Casi al mismo tiempo apareció en el reino astur el himno litúrgico «O Dei Verbum» atribuido al beato de Liébana. En él se ruega a Santiago que proteja al rey, al clero y al pueblo. Se le invocaba como tutor de toda la sociedad cristiana del momento.​

El Breviario de los Apóstoles ubicaba el enterramiento de Santiago en Arca Marmárica. Pero se sabe por los Hechos de los Apóstoles que Santiago el Mayor murió en Jerusalén bajo el mandato de Herodes. Por lo tanto tuvo que existir una traslación del cuerpo.​

El primer texto que habla de ello es una epístola sin fechar que apareció en un momento oportuno. Se atribuye a León, obispo de Jerusalén, y se dirigía a francos, vándalos, visigodos y ostrogodos y, por tanto, se puede situar en torno al año 500. Se citan cuatro puntos geográficos de importancia:

Contaba el obispo León en dicha epístola que durante la celebración de un sínodo se le presentaron cuatro de los siete discípulos de Santiago el Mayor| Santiago]]. Habían recogido el cadáver del apóstol y lo habían transportado en una nave guiada por la mano de Dios. Llegaron a Bisria, confluencia del río Ulla y el Sar, en Galicia; fueron siete días de navegación. En la última frase de la carta León exhortaba a la cristiandad a acudir allí y orar porque «Ciertamente allí yace oculto Santiago.»​

Las noticias de la epístola de León pasaron en seguida a los martirologios que circulaban por todo occidente. En el siglo IX, en las anotaciones correspondientes al 25 de julio de año no conocido, se lee el párrafo siguiente: «Natividad de Santiago. Sus sagrados huesos, trasladados a España y sepultados en sus regiones occidentales, son objeto de una celebérrima veneración.»

Los detalles de la ubicación del cuerpo de Santiago vinieron después de conocida la existencia de la epístola de León. Se contaba que los discípulos sacaron el cuerpo de la barca y lo colocaron sobre una gran losa, que «con el peso y como si fuese cera derretida», se transformó en un sepulcro. Después de muchas dificultades pusieron el sarcófago en una carreta tirada por bueyes que se detuvieron en un lugar llamado Pico Sacro. Colocaron las reliquias en un arca de mármol, el «Arca Marmórica», y construyeron una pequeña iglesia.​

John McCracken

John McCracken (* 9. Dezember 1934 in Berkeley, Kalifornien; † 8. April 2011 in New York City irregular socks wholesale, New York) war ein US-amerikanischer Künstler des Minimalismus. Neben Robert Irwin vintage meat tenderizer, Larry Bell und James Turrell zählt er zu den Hauptvertreter der sogenannten West-Coast-Minimalisten.

McCrackens Objekte charakterisieren sich durch eine Reduzierung auf einfachste geometrische Formen und Flächen in einer leuchtenden monochromen Farbigkeit. Mit seinen grossflächigen spiegelnden Skulpturen gehört er zu einer Gruppe Bildhauer hands free toothpaste dispenser, die in der Mitte der 60er Jahre in Kalifornien eine von der lokalen Car Culture gefärbte, etwas verspielte Variation der Minimal Art entwickelten. Die spirituelle Sensibilität der Objekte, McCrackens Gebrauch der reinen geometrischen Form und der puren Farbe gelten als klar abstrakte expressive Qualitäten, verwandt den „Suprematisten“ um Malewitsch, aber auch Mondrian und Kandinsky.

McCrackens Arbeiten wurden seit den 60er Jahren regelmäßig ausgestellt, darunter im Stedelijk Museum voor Actuele Kunst in Gent (2004–2005) und bei Hauser & Wirth in Zürich (2005, zusammen mit Paul McCarthy). Er nahm außerdem an wichtigen Gruppenausstellungen wie Primary Structures im Jewish Museum in New York und Five Los Angeles Sculptors in der Galerie der University of California in Irvine (beide 1966), sowie A Minimal Future? Art as Object 1958–1968 im Museum of Contemporary Art in Los Angeles (2004) teil. Einige seiner Werke, unter anderem auch kleinformatige Gemälde, wurden auf der documenta 12 in Kassel 2007 gezeigt Pink Cocktail Dresses.

Er lebte und arbeitete seit 1994 in Santa Fe, New Mexico (USA).

Ligue musulmane du Pakistan (N)

Logo officiel.

La Ligue musulmane du Pakistan (N) (en anglais : Pakistan Muslim League (N), en ourdou : پاکستان مسلم لیگ ن) est un parti politique du Pakistan issu de la Ligue musulmane. Il est l’un des principaux parti du pays et est libéral en ce qui concerne les questions économiques et conservateur sur les questions de société. Il a été fondé en 1988 par Fida Mohammad Khan et est dirigé par Nawaz Sharif depuis 1993 dont le « N » signifie Nawaz Group.

La Ligue musulmane est le plus vieux parti politique du Pakistan, créée en 1906 pour représenter les musulmans du sous-continent indien. Elle a connu de très nombreuses divisions et plusieurs partis politiques revendiquent ainsi le nom de « Ligue musulmane du Pakistan » et sont différenciés par des lettres. Les derniers à avoir été représentés sont la Ligue musulmane du Pakistan (Q) et la Ligue musulmane du Pakistan (F)

La Ligue musulmane du Pakistan (N) constitue l’un des plus importants partis du pays. Depuis 1993, il a dirigé deux fois le pays et a été deux fois la principale force d’opposition. Il est particulièrement influent dans le Pendjab et a souvent dirigé son gouvernement local.

Ce parti a été fondé en 1988 par Fida Mohammad Khan qui en prend la direction how do you tenderize steak. En 1993, Nawaz Sharif lui succède et reste à ce jour le dirigeant de fait du parti.

Le parti est ensuite présidé par Javed Hashmi de 2001 à 2005, puis par le frère de Nawaz, Shahbaz Sharif, de 2002 à 2011, à la suite de quoi Nawaz Sharif reprend la présidence du parti.

En 1988, alors que le gouvernement du président Muhammad Zia-ul-Haq, qui dirige le pays depuis son coup d’État militaire en 1977 démet de ses fonctions le gouvernement de Muhammad Khan Junejo, la Ligue musulmane se divise en deux factions. L’une est dirigée par Junejo lui-même, et l’autre est fondée et dirigée par Fida Mohammad Khan alors que Nawaz Sharif devient secrétaire général. Après la mort du président Muhammad Zia-ul-Haq le 17 août 1988, de nouvelles élections législatives sont organisées pour la première fois depuis onze ans. Les deux factions se retrouvent alors au sein de l’« Alliance démocratique islamique » qui réunit sept partis conservateurs.

Lors des élections législatives de 1988, l’Alliance démocratique islamique perd le scrutin au profit du Parti du peuple pakistanais, opposant au président Zia, et devient donc la principale force de l’opposition.

En 1990, l’Alliance démocratique islamique remporte les élections anticipées après la révocation de Benazir Bhutto par le président Ghulam Ishaq Khan et Nawaz Sharif devient Premier ministre. Alors qu’une nouvelle crise éclate entre le président Khan et le Premier ministre, les deux hommes finissent par s’entendre pour démissionner conjointement et appeler des élections anticipées. C’est alors que Nawaz Sharif prend la présidence de sa faction et quitte l’Alliance démocratique islamique pour se présenter seul aux prochaines élections

Le Parti du peuple pakistanais remporte les élections anticipées de 1993 alors que la Ligue musulmane de Nawaz réuni dix fois plus de voix que la Ligue de Junejo. Toutefois, bien que le PPP remporte plus de députés et que Benazir Bhutto forme un nouveau gouvernement, c’est la Ligue de Nawaz qui remporte le plus de votes populaires.

Avec les élections anticipées de 1997 vintage meat tenderizer, la Ligue musulmane de Nawaz Sharif remporte une écrasante majorité absolue (environ deux-tiers des députés) à l’Assemblée nationale et Nawaz Sharif redevient Premier ministre what is meat tenderizer seasoning. Durant cette période, le parti fait voter des réformes constitutionnelles afin de redonner au régime politique sa forme parlementaire originelle et renforce le pouvoir du Premier ministre, et durcit les lois islamiques.

Après le coup d’État du chef de l’armée Pervez Musharraf le 12 octobre 1999, Nawaz Sharif est arrêté puis contraint de s’exiler. La Ligue musulmane se scinde alors à nouveau. La Ligue musulmane du Pakistan (Q) est fondée en 2002 par Chaudhry Shujaat Hussain pour soutenir le président Pervez Musharraf.

Durant les élections législatives de 2002, la Ligue musulmane de Nawaz Sharif n’a réuni que 9,4 % des voix avec seulement 19 députés élus et est seulement la quatrième formation de l’Assemblée nationale, réalisant ainsi la pire performance de son histoire. La Ligue musulmane du Pakistan (Q) remporte quant à elle le scrutin sans majorité absolue.

Le parti obtint 19,6 % des voix durant les élections législatives pakistanaises de 2008 et 90 députés. Il devient la deuxième formation de l’Assemblée nationale après le Parti du peuple pakistanais. Le parti a ensuite formé une coalition gouvernementale avec le PPP et d’autres petits partis. Nawaz Sharif et le PPP de Benazir Bhutto s’étaient associés pour remporter ces élections et isoler la Ligue musulmane pakistanaise (Q) qui soutenait Pervez Musharraf.

La Ligue musulmane a quitté la coalition parlementaire en août 2008 en contestant notamment le choix d’Asif Ali Zardari comme candidat à la présidence ainsi que l’absence de restitution des juges de la Cour suprême. Le parti devient alors le principal parti d’opposition.

En 2008, la Ligue musulmane de Nawaz a largement remporté les élections dans le Pendjab et manque de peu la majorité absolue. Le parti a alors formé une coalition avec le Parti du peuple pakistanais. Shahbaz Sharif est devenu le ministre en chef du gouvernement local, qui intègre des ministres du PPP. Ces derniers ont été renvoyés du gouvernement local après des tensions entre le PPP et la Ligue musulmane en février 2011.

En 2009, le parti s’est activement joint au mouvement des avocats pour demander la restauration des juges révoqués sous Musharraf.

Alors que durant la campagne électorale la Ligue et le Mouvement du Pakistan pour la Justice se dispute le rôle de principale force d’opposition, la première gagne largement les élections législatives de 2013. Après le ralliement des députés indépendants et l’élection des sièges réservés, la Ligue obtient 185 sièges, soit treize de plus que la majorité absolue ; Sardar Ayaz Sadiq devient président de l’Assemblée nationale. Le Parti du peuple pakistanais et le Mouvement pour la justice arrivent loin derrière avec respectivement 42 et 35 députés. La Ligue obtient aussi une large majorité des trois-quart à l’Assemblée provinciale du Pendjab et une majorité relative à l’Assemblée du Baloutchistan.

Nawaz Sharif est investi Premier ministre pour la troisième fois le 5 juin 2013 et son cabinet prend ses fonctions le 7 juin avec Nisar Ali Khan au poste de ministre de l’intérieur et Ishaq Dar au poste de ministre des finances. Shahbaz Sharif est quant à lui réélu au poste de ministre en chef du Pendjab.

Henning Ratjen

Henning Ratjen (* 10. Oktober 1793 in Homfeld, heute ein Ortsteil von Aukrug; † 21. Januar 1880 in Kiel), war ein deutscher Jurist, Professor und Universitätsbibliothekar.

Henning Ratjen wurde vom Ortsprediger unterrichtet bevor er ab 1810 das Gymnasium in Kiel besuchte. 1814 begann er sein Studium der Rechtswissenschaften an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel, das er 1817 bis 1818 an der Berliner Universität fortsetzte. Sein juristisches Amtsexamen bestand er ein Jahr später in Glückstadt, nachdem er in der Zwischenzeit als Hauslehrer tätig war. 1820 wurde er Advokat in Kiel, promovierte dort 1823 und habilitierte sich als Privatdozent how to tenderize a steak.

Bekannt wurde er durch seine fast 50-jährige Karriere an der Universitätsbibliothek Kiel, wo seine Tätigkeit 1826 zunächst als Unterbibliothekar begann. Seine Vorlesungen beschränkte er seitdem auf juristische Literatur, sowie allgemeine Literatur und Bücherkunde. 1830 wurde er zum Professor an der philosophischen Fakultät ernannt, 1833 zum Bibliothekar. Er veranlasste 1834 die Übersiedelung der Universitätsbibliothek aus den oberen in die unteren Räume des Kieler Schlosses, und ordnete im Jahre 1838 nach dem Brand des Schlosses und der Schlosskapelle die Bibliothek neu. Im Jahre 1870 veröffentlichte er die Geschichte der Universität zu Kiel, nachdem er bereits 1856 und 1860 Aufsätze über die Kieler Juristen-Fakultät für die Chronik der Universität verfasst hatte. Ratjens Werk gibt laut Rückentext der nachgedruckten Ausgabe „einen fundierten Überblick über die Geschichte der Universität zu Kiel von ihrer Stiftung Mitte des 17. Jahrhunderts durch Christian Albrecht bis weit ins 19. Jahrhundert hinein. Darüber hinaus widmet Ratjen sich dem status quo der Universität im 19. Jahrhundert, in dem er nicht nur ihren organisatorischen Aufbau beschreibt vintage meat tenderizer, sondern auch Einrichtungen und Fakultäten vorstellt“. Am 11 running waist pack with water bottle. Januar 1873 feierte er sein 50-jähriges Dienstjubiläum, wurde dann auf seinen Wunsch 1875 als Universitätsbibliothekar entlassen, verblieb aber Mitglied seiner Fakultät, ohne jedoch Vorlesungen zu halten. Sein Nachfolger als Universitätsbibliothekar wurde von 1875 bis 1903 Emil Julius Hugo Steffenhagen (1838–1919).

1848 wurde er zum Abgeordneten zur schleswig-holsteinischen Landesversammlung gewählt, 1854 zum Mitglied der holsteinischen Ständeversammlung. Er ist als Vorstandsmitglied des Vereins für schleswig-holsteinische Alterthümer und als langjähriger Präsident der Gesellschaft für schleswig-holsteinische Geschichte bis 1864 tätig gewesen.

in der Google-Buchsuche, = in der Google-Buchsuche, = in der Google-Buchsuche

Badugi

Badugi (also known as badougi, paduki or padooki) is a draw poker variant similar to triple draw, with hand-values similar to lowball. The betting structure and overall play of the game is identical to a standard poker game using blinds, but, unlike traditional poker which involves a minimum of five cards, players’ hands contain only four cards at any one time. During each of three drawing rounds, players can trade zero to four cards from their hands for new ones from the deck, in an attempt to form the best badugi hand and win the pot. Badugi is an often gambling game, with the object being to win money in the form of pots. The winner of the pot is the person with the best badugi hand at the conclusion of play (known as the showdown). Badugi is played in cardrooms around the world, as well as online.

There is some controversy over the origin of this game, which has been played at least since the 1980s.[citation needed] Bill Rosmus reports that in the 1980s in Winnipeg, Canada it was played under the name Off Suit Lowball in the back room of pool halls and back room poker clubs.[citation needed] Bryan Micon says he has been told by several Korean players that it was also played in South Korea in the 1980s.[citation needed]

Nick Wedd reports that the Korean word baduk, or badug refers to a black and white pattern—a black and white pet dog may be called “badugi”—which gives rise to the Korean name baduk for the board game Go, played with black and white stones.

Play begins with each player being dealt four cards face down. The hand begins with a “pre-draw” betting round, beginning with the player to the left of the big blind (or the player to the left of the dealer, if no blinds are used) and continuing clockwise. Each player must either call the amount of the big blind (put in an amount equal to the big blind), fold (relinquish any claim to the pot), or raise (put in more money than anyone else, thus requiring others to do the same, or fold).

Once everyone has put the same amount of money in the pot or folded, play proceeds to the draw. Beginning with the first player still in the pot to the left of the dealer, each player may discard any number of cards and receive an equal number of replacement cards (called the “draw”). Replacement cards are dealt before the next player chooses the number of cards to draw. The discarded cards are not returned to the deck but are discarded for the remainder of the hand unless the deck becomes depleted, at which point the discards are reshuffled to reform the deck (this could be in the middle of a draw request, but the deck should first be depleted phone holder running, then reformed after which the draw may continue from the reformed deck).

The first draw is followed by a second betting round. Here players are free to check (not put in any money, but also remain in the hand) until someone bets. Again betting proceeds until all players have put in an equal amount of money or folded. After the second betting round ends, there is another draw followed by a third betting round stainless steel meat pounder. After that there is the final draw, followed by a fourth betting round and the showdown, if necessary.

If at any time all players but one have folded, the sole remaining player is awarded the pot. If there is more than one player remaining at the conclusion of the final betting round, the hands of those players are compared and the player with the best badugi hand is awarded the pot.

Badugi ranks cards low to high as in traditional poker, except with aces low; thereafter, it has a different ranking of hands than traditional poker, with hands having distinct sets of ranks and suits being superior. Then, for sets of equal size, as follows, hands with lower sets of card rank superior (as in lowball).

Specifically, the badugi hand can consist of 1-4 cards of distinct rank and suit, from among the four cards dealt to the player; any duplicated suit or of rank is disregarded.[citation needed] Any four-card badugi hand beats a three-card badugi hand, a three-card hand beats a two-card hand, and a two-card hand beats a one-card hand. A four-card badugi hand that consists of all four suits is called a “badugi”.

Two badugi hands containing the same number of cards are evaluated by comparing the highest card in each hand (where ace is low). As in lowball, the hand with the lower card is superior. If there is a tie for the highest card, the second highest card (if there is one) is compared. If the ranks of all the cards in the badugi hand are the same the two hands tie. Suits are irrelevant in comparison of two hands.

Thus the best possible hand is A234 of four different suits. The worst possible hand is K K K K.

Here are a few further examples:

If one can construct two (or more) different badugi hands with the same four cards (as in the final example), the better badugi hand is evaluated against the other hands. This occurs when there are at least two cards of the same suit one of which is paired. Here disregarding the paired, suited card generates a better hand than disregarding any other card.

Here is a sample deal involving four players. The players’ individual hands will not be revealed until the showdown, to give a better sense of what happens during play:

Compulsory bets: Alice is the dealer. Bob, to Alice’s left, posts a small blind of $1, and Carol posts a big blind of $2.

First betting round: Alice deals four cards face down to each player, beginning with Bob and ending with herself. Ted must act first because he is the first player after the big blind. He cannot check, since the $2 big blind plays as a bet, so he folds. Alice calls the $2. Bob adds an additional $1 to his $1 small blind to call the $2 total. Carol’s blind is “live” (see blind), so she has the option to raise here, but she checks instead, ending the first betting round. The pot now contains $6, $2 from each of three players.

First draw: Each player may now opt to draw up to four cards in an attempt to improve his hand. Bob, who is to the dealer’s immediate left, is given the first chance to draw. Bob discards two cards and receives two replacement cards from the top of the deck. Bob’s discarded cards are not added to the deck vintage meat tenderizer, but removed from play. Carol now also chooses to draw two. Finally, Alice chooses to draw one.

Second betting round: Since there are no forced bets in later betting rounds, Bob is now first to act. He chooses to check, remaining in the hand without betting. Carol bets, adding $2 to the pot. Alice and Bob both call, each adding $2 to the pot. The pot now contains $12.

Second draw: Bob draws one. Carol opts not to draw any cards, keeping the four she has (known as standing pat). Alice draws one.

Third betting round: Bob checks again and Carol bets $4. Alice, this round, raises making the total bet $8. Bob folds and Carol calls the additional $4. The pot now contains $28.

Third draw: Since Bob has folded, Carol is now first to act. She opts to draw one. Alice stands pat (does not draw).

Last betting round: Carol checks and Alice bets $4. Carol calls.

Showdown: Alice shows 2 4 6&nbsp mccormick meat tenderizer;9 for a nine-high badugi (or four card hand). Carol has 3 5 7 8, an eight-high badugi. Carol wins the $36 pot.

In casino play, it is common to use a fixed limit and two blinds. The limit for the first two rounds of betting is called a small bet, while the limit for the third and fourth betting rounds is called a big bet and is generally double the small bet. The small blind is usually equal to half of a small bet, and the big blind is equal to a full small bet.

This game is also played pot-limit, half-pot-limit, and rarely, no-limit. These structures allow for more range in the amounts bet.

Like other card games with a fixed order of play, position can be an important component in badugi strategy. Players who are last to act often have an opportunity to bluff since they are able to observe the actions of other players before they act. In addition, players in late position are able to determine the strength of their hand more accurately by observing the actions of other players.

When drawing one card, there are only ten cards which will fill the badugi, the members of the fourth suit which don’t pair the other three cards. A player holding a badugi can use this to estimate odds. For example, a player with an 8 high hand, knows at most 5 cards (A to 8, less the three pairs) will fill an opponent’s hand.

Another aspect of the strategy of badugi involves the number of people at the table. The more people there are at the table, the more likely there is to be a 4-card badugi. Bluffing with a 2 or 3 card hand is not usually advisable when playing at a 6-player table. When playing with fewer than 4 people, bluffing becomes potentially more effective with a three-card hand.[citation needed]

If a player has a three-card badugi such as A 2 3 3 in the first round, the probability of making a four-card badugi by the final draw is 51%. With a one-card draw, the chance of making a badugi is approximately 21% per draw.

In badugi, the pot odds often justify or contradict making a call or folding a hand.